প্রাকৃতিক স্বাস্থ্য পদ্ধতির হিসাবে প্রকৃতি নিরাময়ের ধারণাগুলি বিশ শতকের গোড়ার দিকে প্রথম অগ্রগামী লেখক হেনরি লিন্ডলাহার তাঁর প্রাকৃতিক নিরাময়ের বইয়ের একটি সিরিজে লিখেছিলেন: “এটি নিরাময়ের পদ্ধতির চেয়ে অনেক বেশি ব্যথা এবং ব্যথা; এটি জীবন যাপনের শিল্প ও বিজ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ বিপ্লব। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, দর্শন এবং ধর্মের ক্ষেত্রে এটি সর্বোপরি ব্যবহারিক উপলব্ধি এবং প্রয়োগ। “প্রকৃতি নিরাময়ের দর্শনটি সদ্য আবিষ্কৃত বা পুনরায় আবিষ্কারকৃত প্রাকৃতিক আইন এবং নীতিগুলি এবং জীবন এবং মৃত্যু, স্বাস্থ্য, রোগ এবং নিরাময়ের ঘটনায় তাদের প্রয়োগের সাথে সম্পর্কিত বিজ্ঞানগুলির উপর ভিত্তি করে”।

আপনার নিজের স্বাস্থ্যের (নিজের স্বাস্থ্যের ভার গ্রহণের) মালিক হওয়ার যোগ্যতা হিসাবে প্রকৃতির নিরাময়ের ব্যবহার স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে সমাধানের ক্ষেত্রে গোঁড়া চিকিত্সার পদ্ধতির তুলনায় প্রকৃতি নিরাময় পদ্ধতির সরলতার উপর ভিত্তি করে। লিন্ডলাহার (১৯২২) যুক্তি দিয়েছেন যে প্রকৃতি নিরাময়কে একটি “সঠিক বিজ্ঞান” হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা জটিলতা এবং বিভ্রান্তিকে সরলতা এবং স্পষ্টতার জন্য হ্রাস করে এবং বিজ্ঞান তখনই “নির্ভুল বিজ্ঞান” হয়ে যায় যখন তার বিক্ষিপ্ত সত্য এবং তত্ত্বগুলি সম্পর্কিত এবং অন্তর্নিহিত আইনগুলি অন্তর্নিহিত হয় আবিষ্কার। যখন এই সাধারণ আইনগুলি যথাযথভাবে বোঝা যায় এবং প্রয়োগ করা হয়, তখন তারা চিকিত্সা বিজ্ঞানের জন্য পদার্থবিজ্ঞান এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের জন্য কীভাবে মাধ্যাকর্ষণ বিজ্ঞানের কাজ করেছিল, এবং রসিকত্বের জন্য রাসায়নিক আত্মীয়তার আইনগুলি কী করেছে এবং চিকিত্সা বিজ্ঞানকে যথাযথ পর্যায়ে রাখে তা করত বিজ্ঞান। এই প্রকৃতি নিরাময় আইনগুলির উত্তরসমূহের নীতিগুলির বোধগম্যতা এবং যথাযথ প্রয়োগ স্বাস্থ্য, রোগ এবং নিরাময়ের প্রক্রিয়াগুলির প্রতিটি ঘটনা এবং ঘটনাকে ব্যাখ্যা করবে এবং যে কোনও গড় ব্যক্তিকেও সক্ষম করে তুলবে (শারীরবিজ্ঞান, প্যাথোফিজিওলজি, প্যাথলজি ইত্যাদিতে কোনও বিস্তৃত জ্ঞান না থাকলে) with ।) স্বাস্থ্য সম্পর্কিত বিষয়ে সাধারণ, প্রাকৃতিক আইন এবং নীতিগুলি থেকে তাদের যৌক্তিক প্রভাবের পক্ষে যুক্তিযুক্ত।
আপনার নিজের স্বাস্থ্য আধিকারিক হওয়া এই বিষয়টির দ্বারা সক্ষম হয় যে অগত্যা স্বাস্থ্যের বিষয়ে জ্ঞানহীন না হয়ে কেবলমাত্র মৌলিক প্রকৃতির নিরাময় নীতিগুলির কেবলমাত্র দুটি স্তম্ভকে উপলব্ধি করা এবং ধর্মীয়ভাবে সম্পর্কিত আইনগুলি প্রয়োগ এবং মেনে চলা, কার্যত আমাদের সকলের যত্ন নিতে পারে স্বাস্থ্য সংক্রান্ত উদ্বেগ, স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞের ইনপুট ছাড়াই বা প্রাসঙ্গিক পেশাদারদের থেকে কেবল সর্বনিম্ন ইনপুট। প্রকৃতি নিরাময়ের দর্শনের মধ্যে দুটি মূল সূত্রবদ্ধ নীতি হ’ল প্রকৃতির গঠনমূলক নীতি এবং প্রকৃতির ধ্বংসাত্মক নীতি, ,. এগুলি লিন্ডলাহার (1922) দ্বারা নিম্নলিখিত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে:

“প্রকৃতিতে গঠনমূলক মূলনীতিটি সেই নীতিটি যা নীতি গঠন করে, উন্নতি করে এবং মেরামত করে, যা সর্বদা নিখুঁত ধরণের জন্য তৈরি করে, প্রকৃতির ক্রিয়াকলাপটিকে বিবর্তনমূলক এবং গঠনমূলক হিসাবে মনোনীত করা হয় এবং যা প্রকৃতির ধ্বংসাত্মক নীতির বিরোধিতা করে”

“প্রকৃতির ধ্বংসাত্মক নীতিটি সেই নীতিটি যা বিদ্যমান ফর্ম এবং প্রকারগুলিকে বিচ্ছিন্ন করে এবং ধ্বংস করে এবং প্রকৃতির ক্রিয়াকলাপটিকে বিবর্তনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়”।

একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্যের জন্য এই দুটি নীতি বোঝার গুরুত্বটি লিন্ডলাহার (১৯২২) দ্বারা প্রদত্ত স্বাস্থ্য এবং রোগের সংজ্ঞাগুলিতে উপলব্ধি করা যেতে পারে:

“স্বাস্থ্য হ’ল উপাদান ও শারীরিক, শারীরিক, মানসিক, নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিমানগুলিতে ব্যক্তি সত্তাকে পৃথক জীবনে প্রয়োগ করা প্রকৃতির গঠনমূলক নীতি অনুসারে রচনা করে এমন উপাদানসমূহ এবং শক্তির স্বাভাবিক এবং সুরেলা কম্পন”।

“রোগ পৃথক জীবনে প্রয়োগ প্রকৃতির ধ্বংসাত্মক নীতি অনুসারে একটি বা একাধিক প্লেনে মানব সত্তা রচনা করে এমন উপাদান এবং শক্তিগুলির অস্বাভাবিক বা অলৌকিক কম্পন”।

প্রকৃতি নিরাময় দর্শনের মধ্যে জীবনের কিছু আইন, যেমন লিন্ডলাহার (১৯২৮) দ্বারা বর্ণিত রয়েছে:

প্রাণী জীবনের আইন

গুরুত্বপূর্ণ অর্থনীতিতে সাধারণ আইন

অ্যাকশন আইন

পাওয়ার আইন

দ্বৈত প্রভাব আইন, ইত্যাদি।

এই আইনগুলির ব্যাখ্যা আমাদের কীভাবে তাদের পক্ষে এবং আমরা কীভাবে তাদের নিজের স্বাস্থ্যের কর্তাব্যক্তি হিসাবে তাদের ব্যবহার করতে পারি তা আরও ভালভাবে বুঝতে সহায়তা করার জন্য সরবরাহ করা হয়। শত্রু উদাহরণ, লিন্ডলাহার (১৯২৮) দ্বারা সংজ্ঞায়িত “প্রাণী জীবনের আইন”, “প্রাণীজগতে অন্তর্নিহিত নীতি বা প্রবণতা হিসাবে বোঝা যায়, যার মাধ্যমে তারা নির্দিষ্ট কিছু কাজ বা কাজ সম্পাদন করে এবং এই আইন, নীতি বা প্রবণতা অপরিবর্তনীয়, সর্বদা বলবতী এবং সর্বদা একদিকে যতটা ইতিবাচকতা এবং নিরবচ্ছিন্নতার সাথে দৃ acting়তার সাথে অভিনয় করা হয় ততই জলটি নীচে নেমে আসবে। বা ভারী দেহগুলি পৃথিবীর কেন্দ্রের দিকে ঝুঁকছে।

আপনি আপনার নিজের স্বাস্থ্যের বস হতে পারেন। চার্জ নিন !!!

তথ্যসূত্র

লিন্ডলাহার, এইচ (1928)। মানবজীবন এর দর্শন ও আইন; অর্থোপ্যাথির নীতি ও অনুশীলনের একটি প্রকাশ। কিভাবে লাইভ পাব। কোং ওকলাহোমা সিটি

লিন্ডলাহার, এইচ (1922)। প্রকৃতি নিরাময়। রোগ ও নিরাময়ের ityক্যের ভিত্তিতে দর্শন ও অনুশীলন। নেচার কুরে প্রকাশনা সংস্থা, শিকাগো। সহজলভ্য: https://www.soilandhealth.org/wp-content/uploads/ গুডবুকস / লিন্ডলাহার-০২০১০ প্রকৃতি ১০০Cure-.pdf।